@buddha_temple
Официальный канал Московского буддийского храма «Тубден Шедублинг» (с тиб. "Центр изучения и практики Учения Будды". )Адрес: г. Москва, Нововладыкинский проезд, вл.15Чат - @mosbuddhaБот - @buddha_temple_bot
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ВЕРА?В этом выпуске разбираем, что на самом деле означает вера в буддизме. Почему она считается не слабостью, а духовным богатством? Чем отличается слепая вера от веры, основанной на понимании? И почему именно вера становится началом духовного пути.Буддизм ТВ - выпуск 82RUTUBE | VK ВИДЕО | YOUTUBE | ДЗЕНПоддержите наш проект пожертвованием на сайте☸ ЦДУБ.РФ
Часть 2 В республиках, традиционно исповедующих буддизм, сформировался обычай подносить на ритуалы различные сладости, молочные продукты, цветы и лампады. Человек, желающий совершить подношение на ритуал, может поднести любые продукты или пищу. Чаще всего советуют подносить любимую пищу — так мы воспитываем в себе отказ от страстных желаний. Неважно, что именно вы подносите: будь то одно семечко или тысяча цветов, лампад или благовоний. Важно, чтобы подношения были чистыми и добыты честным путём, и самое важное — это наша мотивация. Её роль в повседневной жизни и духовной практике невероятно важна: любое действие, совершённое с благой мотивацией («ради блага всех живых существ!»), принесёт бесчисленное благо. И напротив, если мотивация неподобающая, то даже простирания, подношения или начитывание мантр не станут накоплением благой кармы.В нашем храме монахи ежедневно во время ритуалов совершают подношения божествам, воплощая древние традиции в современной практике, сохраняя связь с Буддами и бодхисаттвами.Ритуальные подношения включают:- ряды из семи чаш с водой или чаш, наполненных различными субстанциями;- «сергьем» (золотой напиток) — особое подношение в виде освящённого напитка;- игру на музыкальных инструментах во время церемоний;- пищу в виде торма — фигур из ячменной муки, мёда, сахара, патоки, сметаны, молока и масла.Все эти подношения монахи благословляют, очищают и приумножают в процессе практики, а затем подносят различным божествам — в зависимости от проводимого ритуала.Особое место в практике подношений занимает свет от масляных лампад. В буддийских монастырях и храмах это одно из самых распространённых подношений.Польза от подношения света велика. В сутре «Подробного толкования кармы» рассказывается о десяти пользах от подношения лампады:- В миру станешь подобен лампаде.- Зрения достигнет совершенства.- Обретёшь чистейшее божественное око.- Познаешь природу блага и неблагого.- Очистишь тьму неведения и невежества.- Обретёшь сияние мудрости.- Вращаясь в
Практика подношения — способ накопления благой кармыВ буддизме подношения — не просто ритуал, а глубокая духовная практика, которая помогает развить щедрость и отречение от желаний. Это способ выразить уважение Трём Драгоценностям: Будде, Дхарме (учению) и Сангхе (общине). В действительности, Будды и бодхисаттвы не нуждаются в наших подношениях, но в первую очередь это необходимо нам, живым существам круговорота бытия. Когда мы совершаем подношение, мы тренируем ум в отказе от привязанности, развиваем благие намерения и накапливаем благие заслуги — положительную карму, которая ведёт к духовному росту, благоприятным условиям жизни и просветлению. Во времена Будды важным гостям в знак почтения подносились восемь предметов. Сегодня эти подношения помещаются перед алтарём слева направо — в семь чаш для подношения и металическую лампаду. Традиционно выделяют восемь видов подношений, каждый из которых имеет глубокий смысл:- Вода для питья (чаша с чистой водой) — символ чистоты намерений и утоления духовной жажды.- Вода для омовения — знак очищения от загрязнений ума: гнева, привязанности, невежества.- Цветы — напоминание о непостоянстве всего сущего (как цветы увядают) и красоте добродетели.- Благовония — символ нравственной чистоты и распространения учения Будды, аромат которого достигает всех существ.- Свет (лампада) — олицетворение мудрости, рассеивающей тьму неведения.- Душистая вода — символ безупречности нравственности.- Пища — выражение благодарности и пожелание благополучия всем живым существам.- Музыка (ритуальные инструменты: колокольчики, музыкальные тарелки, барабаны, трубы, ракушка) — символ гармонии учения, который приносит умиротворение и радость, а также символ распространения Дхармы.Все это подносят в специальных чашах. Материалы, из которых изготавливают чаши, могут быть как драгоценные металлы (золото, серебро, медь), так и простые материалы (фарфор, стекло, дерево). Подношение такого ряда совершают утром, а вечером сливают воду, тем самым обновляя её к
5 марта в 19:00 монахи монастыря «Дрепунг Гоманг» совместно с монахами Московского буддийского храма «Тубден Шедублинг» проведут ритуал «Мамо Тругконг», а также прочитают сутру «Качу Нагпо». «Мамо Тругконг» - специальный ритуал подношений на основе обращения к Палден Лхамо, умиротворяющий волнения духов Мамо и Дакини, успокаивающий существ тонкого мира, в силу чего, устраняются временные преграды на пути, и мы получаем поддержку в достижении мирских и духовных целей. Благодаря этому ритуалу исчезают различного рода препятствия, вызванные духами: болезни, эпидемии людей и животных, дисгармония в семье, общественные конфликты и т.д. Если наши невзгоды вызваны негативным воздействием существ тонкого мира, положительное влияние данного ритуала поможет устранить препятствия и предотвратить новые невзгоды.Сутра «Качу Нагпо» - сутра “Умиротворение черных скандалов”, известна своим мощным воздействием. Чтение её умиротворяет споры, судебные тяжбы, гнев власть имущих, устраняет наветы и сплетни.
ПОЧЕМУ НАМ НУЖНО МЕДИТИРОВАТЬ?Большинство людей представляют медитацию как человека с закрытыми глазами в тишине и в особой позе. Но что, если это совсем не так?В этом выпуске разбираем, что на самом деле означает медитация в учении Будды.Для чего она нужна? И какие виды медитации бывают Буддизм ТВ - выпуск 81VK ВИДЕО | RUTUBE | YOUTUBE | ДЗЕНПоддержите наш проект пожертвованием на сайте☸ ЦДУБ.РФ
4 марта в 19:00 монахи монастыря «Дрепунг Гоманг» совместно с монахами Московского буддийского храма «Тубден Шедублинг» проведут ритуал «Торма Гьяца». Ритуал Торма Гьяца (подношение Сотни Торма) — это практика подношений внемирским гостям, таким как Божества богатства — Белый и Жёлтый Дзамбалы, и проявление щедрости, основанной на сострадании, в отношении гостей мирских: голодных духов, существ бардо, духов стихий, хозяев местности, нагов и т.д. Проникнувшись состраданием ко всем скитальцам сансары и зародив бодхичитту, мы представляем, что наши подношения превращаются в океан нектара, который насыщает всех существ шести уделов и утишает страдания. Таким образом, мы воздаём свои долги и устраняем вред, который могли нанести нам и другим кармические кредиторы.Как результат проявления щедрости, мы накапливаем заслугу – причины обретения материального и духовного богатства. Также, этот ритуал может помочь покойным, связанным с нами кармическими узами (родственникам и т.д.) достичь благого перерождения. Поскольку в основе ритуала лежит практика Крия-тантры Божества сострадания Авалокитешвары, в этот день перед ритуалом следует воздержаться от употребления алкоголя, табака, мяса, яиц, лука, чеснока, редьки и продуктов их содержащих.
«…Принося благо всем существам,Ты не испытываешь ни малейшей усталости,Также и все существа без усталиВосхваляют твои превосходные качества…»В Московском буддийском храме прошёл праздничный молебен по случаю Дня явления чудесных сил Будды Шакьямуни.Сегодня монахи совершили ритуал омовения Будд и бодхисаттв, а также подношение мандалы, после чего были зачитаны молитвенные обращения и восхваления Будде Шакьямуни.В Древней Индии было множество разных учителей различных духовных традиций. Согласно текстам, более 2 500 лет назад в индийском городе Шравасти Будда Шакьямуни, дабы доказать верность своего учения, вступил в диспуты с шестью учителями, проповедовавшими ошибочные воззрения. На протяжении 15 дней Будда являл чудеса.В джатаках рассказывают о различных чудесах, которые Будда являл в состязании. Например, в первый день Будда прибыл на место состязания, занял львиный трон, и царь Прасенаджит поднёс обильную и вкусную пищу и разнообразные дары. Будда взял в руку зубочистку и воткнул её в землю. Силой чудес Будды зубочистка превратилась в огромное дерево, ветви и листья которого заполнили всё вокруг; оно было обильно украшено цветами и плодами. Его корни, ветви, листья и прочее обратились в семь видов драгоценностей, издавая разноцветное сияние, более яркое, чем солнце и луна. Плоды этого дерева, будучи вкушены, давали великое наслаждение; их аромат, достигая существ, усмирял в них корни трёх ядов — страсти, нетерпения и неведения, — устранял омрачения, ведущие к страданию круговорота бытия, и существа пребывали в радости и душевном покое.Тогда Будда дал глубокое и ясное учение о том, как накапливать добродетельную карму и отказываться от недобродетелей. Все обрели уверенность и великую веру, в результате чего освободились от страдания и родились в мирах небожителей.Монахи советуют: чтобы провести сегодняшний день с пользой, постарайтесь побольше начитывать мантры и сутры, совершать простирания и обходы вокруг священных объектов, а также заниматься практикой даяния.М
Ради блага всех живых…Уже ранним утром в Московском буддийском храме «Тубден Шедублинг» все желающие смогли принять однодневные обеты Махаяны, которые даровал настоятель храма — Геше Йонтен Лодой.Каждый из пришедших сделал это осознанно: люди стремились на ближайшие 24 часа посвятить себя духовной практике, следуя древним буддийским традициям. Перед началом церемонии дарования обетов Геше Йонтен рассказал о празднике дня явления чудесных сил Будды Шакьямуни. Он подробно объяснил верующим значение обетов и их роль вочищении ума и накоплении благих заслуг.Как подчеркнул Геше Йонтен, в такие священный дни особенно важно порождать благую мотивацию — стремление действовать на благо всех живых существ — и как можно больше заниматься практикой Дхармы. Это помогает нетолько углубить личную духовную работу, но и внести вклад в гармонию окружающего мира.Участники церемонии с благоговением повторяли слова обетов, осознавая их глубокий смысл:«Отныне не стану я убивать,Не буду чужое имущество брать,В соитие также не буду вступать,Отныне не буду обманывать, лгать,Влекущее множество зол виноОтныне не буду я потреблять,Большие, высокие троны оставлю,А также вневременную еду,Духи, ожерелья и украшенья,И пляски, и песни — всё отмету!…»В атмосфере умиротворения и сосредоточенности верующие укреплялись всвоём намерении следовать этим принципам в течение дня.Программа праздничных мероприятий продолжится:в 9:00 — праздничный молебен в храме;в 19:00 — молебен устранения препятствий «Курим Нам‑Сум», призванный помочь преодолеть внутренние и внешние преградына пути духовного развития.Ради блага всех живых…Уже ранним утром в Московском буддийском храме «Тубден Шедублинг» все желающие смогли принять однодневные обеты Махаяны, которые даровал настоятель храма — Геше Йонтен Лодой.Каждый из пришедших сделал это осознанно: люди стремились на ближайшие 24 часа посвятить себя духовной практике, следуя древним буддийским традициям. Перед началом церемонии дарования обетов Геше Йонтен рассказал о пра
