Прабхупадинки

ОБЯЗАННОСТИ ЗОНАЛЬНОГО СЕКРЕТАРЯ Организационная структура ИСККОН проста и понятна каждому. Мир разделен на двенадцать зон. Для каждой зоны Шрила Прабхупада назначает зонального секретаря. Обязанность зонального секретаря — следить, чтобы духовные принципы в храмах его зоны поддерживались на высоте. (Письмо Шрилы Прабхупады президентам храмов, подписано Шрилой Прабхупадой и Карандхара-дасом, 22 апреля 1972)

МЫ СЛУЖИМ КРИШНЕ И ПОЛАГАЕМСЯ НА НЕГО В РЕЗУЛЬТАТАХ Не так важно количество распространенных книг, как то, что мы служим Кришне изо всех сил и полагаемся на Него в результатах. Духовное соревнование — это хорошо, но оно не должно заводить нас так далеко, чтобы мы теряли свое сознание Кришны. Если у тебя появляется такое чувство, не путай его с завистью, но пусть оно послужит для тебя непрямым напоминанием о том, какое чудесное служение выполняют твои духовные братья. Это духовно. В материальном мире, если кто-то превосходит нас в каком-то отношении, мы сердимся и строим планы, как остановить его, но в духовном мире, если кто-то совершает лучшее служение, мы думаем: «О, как хорошо он все это сделал! Дай-ка помогу ему исполнять его служение». Поэтому мы должны стараться поддерживать это настроение и служить Кришне изо всех своих сил. Так совершается продвижение в духовной жизни. (Письмо Шрилы Прабхупады Дхарме, 22 апреля 1972)

ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА 21 апреля 1977 ГОДА Сегодня мы перенесли все вещи Прабхупады со старой квартиры на новую. Гаргамуни Свами хотел приобрести металлическую альмиру, но Прабхупада сказал, что подарит ее ему, если он заключит еще четыре долгосрочных договора. Днем Гаргамуни получил телеграмму от своих групп в Южной Индии: десять долгосрочных заказов! Чудесно было наблюдать, как чистый преданный устраивает все для славы своих учеников! Прабхупада был недоволен тем, что пришлось подписывать письма днем, потому что это заставило его оторваться от чтения Бхагаватам на хинди. Там были и орфографические ошибки. Прабхупада рассказал историю о своих студенческих годах. Однажды, на лекции английского профессора один студент вел конспект. Когда профессор сказал на хинди: «Сядьте прямо», — он это тоже записал. Прабхупада попросил, чтобы на приходящие к нему письма отвечали как можно скорей. Ответы писал я, его секретарь, но я всегда читал ему все, что написал, потому что боялся допустить неточность. В двух письмах было приглашение разным людям приехать в ближайшие две недели, но Прабхупада сказал, чтобы я отменил эти приглашения, поскольку он собирался съездить в Лонаули, холмистую местность между Бомбеем и Пуной. Вечером к Шриле Прабхупаде пришел г-н К.К. Госвами, кассир Пенджабского Национального Банка во Вриндаване. Банк не принял письменного указания Прабхупады, не принял также и доверенности другому лицу подписывать чеки от его имени. Банк послал своего сотрудника через всю Индию, в Бомбей из-за такой технической мелочи! Для Прабхупады это было довольно нудно. Когда по указанию кассира мы готовили письмо, он трижды исправлял в тексте отдельные слова, и каждый раз Прабхупаде приходилось подписывать изменения. Все это продолжалось не меньше часа. Прабхупада продолжает за каждой трапезой есть ним. Отеки конечностей у него почти сошли, и аппетит значительно улучшился. «Последние дни Прабхупады», Тамал Кришна Госвами

ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА 21 апреля 1976 ГОДА Сегодняшняя прогулка Прабхупады была чуть более оживленной. Тушта Кришна, Гурукрипа и Пушта Кришна Махараджи, Баларама дас и еще около десятка преданных сопровождали его в прогулке по ботаническому саду. Во время обсуждения взглядов верующих на Западе Гурукрипа рассказал о своем отце, который, оставаясь грешником, всегда говорил, что «всеблагой Господь защищает меня». Прабхупада спросил, почему Господь защищает только его, а не других? Почему Господь не защищает, когда взрывается атомная бомба? «В Европе люди очень опасаются новой войны. Они очень напуганы. Им пришлось пережить две мировые войны. Так почему же Бог не защищает их? Просто того, о чем говорит твой отец, не происходит». Чтобы проиллюстрировать свое утверждение, Прабхупада пояснил: «Свежая лепешка коровьего навоза увидела, как сжигают другую лепешку, и рассмеялась: «Ого, тебя сжигают». Ей невдомек, что очень скоро придет время, когда ее, высохшую, будет ждать та же незавидная участь». Также рассуждает, посмеиваясь над смертью других и твой отец: «Я под защитой». По дороге обратно в храм Шрила Прабхупада сказал Пушта Кришне Махарадже, что во время вчерашней беседы он обнаружил ошибку, допущенную редактором при работе над «Бхагавад-гитой», о которой следует сообщить в «Би-Би-Ти» в Лос-Анджелесе. Разговаривая тогда о защите коров, он попросил Пушта Кришну зачитать стих 18.44 из «Гиты». Когда тот выполнил его просьбу, Прабхупада заметил неверный перевод одного важного слова. Сейчас же он сказал ему: «Немедленно сообщи Рамешваре. В «Бхагавад-гите» вчера я нашел слово «животноводство». Но там имеется в виду не животноводство. Животноводство подразумевает выращивание и забой скота. Это означает, что книгу редактировал негодяй. Это был Хаягрива. Он подумал — животноводство. Не животноводство. Это неверный перевод. Го-ракшйа — «защищать животных». Говорится именно «го-ракшйа», а не как-то иначе. Мясоеды могут поедать плоть других животных, но не коровы. Свиней, баран

«ЕСЛИ ТЫ ПРОСТО БУДЕШЬ ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ, ТО ОБРЕТЁШЬ СОЗНАНИЕ КРИШНЫ» 21 апреля 1973 года Каждый мой приход в комнату к Шриле Прабхупаде был в высшей степени поучительным. Бывало, он сидел и читал свои книги. При этом казалось, что книги эти написал кто-то другой: он читал их совсем не как автор, который хочет исправить смысловые несоответствия, грамматические ошибки и только. Он читал их как чистый преданный, наслаждающийся играми Верховного Господа, к которому привязан всем сердцем. Как-то в Лос-Анджелесе я зашёл в его комнату сделать то, что требовалось от меня в тот момент, и увидел, что он читает Бхагавад-гиту как она есть. Когда я поклонился, Шрила Прабхупада посмотрел на меня и сказал: «Если ты просто будешь читать одну эту книгу и поймёшь её, то обретёшь сознание Кришны уже в этой жизни». Несколько месяцев спустя я застал Шрилу Прабхупаду за чтением «Нектара преданности». Как и в прошлый раз, он посмотрел на меня и сказал: «Очень хорошая книга, даже не читая ничего другого, только её, можно развить сознание Кришны». Шрила Прабхупада учил нас своим примером. Он сам делал всё то, что просил делать и нас. Он просил нас читать его книги и сам их читал. "В ЧЁМ СЛОЖНОСТЬ?", ШРУТА КИРТИ ПРАБХУ

СЛЕДУЕТ ПОСЫЛАТЬ БЮЛЛЕТЕНИ ПОЖИЗНЕННЫМ ЧЛЕНАМ ИСККОН Шриман Бхагаван-дас рассылает бюллетень о нашей деятельности индийским семьям в США, чтобы получить их поддержку, особенно в Чикаго. Я видел экземпляр, мне понравилось, и я попросил его каждый раз, как он будет выпускать такой бюллетень, посылать по экземпляру каждому из наших пожизненных членов здесь, в Индии. Это поднимет престиж его центра, а также всего Общества в целом. В этой связи ты должен незамедлительно послать Бхагаван-дасу обновленный список всех пожизненных членов в Калькутте. Полный список бомбейских пожизненных членов и т.п. я уже ему послал. (Письмо Шрилы Прабхупады Тамала-Кришне, 21 апреля 1971)БЮЛЛЕТЕНЬ – ПОВЫСИТ ПРЕСТИЖ НАШЕГО ОБЩЕСТВАВидел твой бюллетень, он мне очень понравился. Надо послать такой всем нашим пожизненным членам в Индии. Прилагаю список адресов, а ты, как только напечатаешь бюллетень, разошли его всем пожизненным членам наземной почтой. По второму списку пусть разошлет Тамала-Кришна пожизненным членам в Калькутте. Ты и другие центры должны сделать то же самое. Это повысит престиж Общества в целом и каждого центра в частности. Ты можешь сделать копии списка членов и разослать его по всем центрам вместе с наставлением, которое я только что тебе дал.(Письмо Шрилы Прабхупады Бхагаван-дасу, 21 апреля 1971)

О ЖИВОПИСИ, МРИДАНГИСТАХ И ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ Относительно организации художников, нет нужды терять время на изучение живописи по книгам. Мы должны всегда помнить, что время наше очень ограничено. Думаю, что наши художники должны быть довольны тем, чему они уже успели научиться, этого достаточно. Им просто нужно постоянно быть занятыми, писать, и так они в достаточной степени овладеют мастерством. Вначале я серьезно переписывался с индийскими друзьями, чтобы выписать несколько хороших мридангистов, но, поняв, что пригласить человека из Индии слишком трудно, я дал некоторым из моих учеников начальные уроки игры, и просто посредством практики они стали ведущими киртанов, и каждый день водят группы санкиртаны. Мой Гуру Махараджа обычно говорил, что если в чужой земле, на языке которой вы говорите не слишком хорошо, у вас случится пожар, что вы будете делать, чтобы получить помощь? В таком случае опасности, вы должны так или иначе объясниться с иностранными друзьями и получить их помощь, чтобы потушить пожар. Но если вы решите сначала выучить язык, а уж потом пойти к друзьям за помощью, все будет кончено, вы не успеете спастись. Точно так же, если нам придется сначала учиться, а потом уж писать картины, дело затянется надолго. А нам уже сейчас нужны многочисленные картины для всех наших книг, так что все художники должны быть постоянно заняты художественной работой, и сама эта работа постепенно выучит их мастерству. Относительно того, как следует организовать отдел живописи: это им следует решать между собой. Я не знаю технических деталей, я хочу только чтобы они были постоянно заняты. Они сами должны решить, как будет построено управление всеми этими вещами. Как ты предложил, вы можете устроить какую-то систему, и я ее одобрю, коль скоро она будет работоспособна. Единственное требование: художники должны быть постоянно, полный день заняты живописью. Можешь сказать Девахути и остальным, что мне очень нравятся все их работы. Я удовлетворен лишь тогда, когда вижу, что кажд

ЕСЛИ ТЫ ПОЁШЬ И ТАНЦУЕШЬ – ГАУРАНГА ОЧЕНЬ ДОВОЛЕН Я здесь, в твоем храме и печалюсь в разлуке с тобой. Но я вижу, что все здесь идет по-прежнему, так же хорошо, как и тогда, когда ты лично управлял этим храмом. Преданные здесь чудесно танцуют и прыгают. Ты можешь построить на ферме зал для киртана и установить в нем Божества Гауры-Нитая. Гауру-Нитая можно устанавливать где угодно, и поклоняться Им очень легко: просто пойте перед Их Светлостями. Гаурангу не волнует, что ты не слишком хорошо украсил Его алтарь, но если ты поёшь и танцуешь, Он очень доволен. (Письмо Шрилы Прабхупады Мудхудвише Махарадже, 21 апреля 1976)

НЕ НАДО СТАВИТЬ СЕБЯ В ЗАВИСИМОСТЬ ОТ МАШИН Приложенные благовония и образцы масел очень хороши, я каждый день жгу эти благовония у себя в комнате. Аромат просто прекрасный. Единственное: тебе не надо тратить 10000 долларов на машину для упаковки благовоний. В этом нет нужды. Не надо ставить себя в зависимость от машин. Мы же не собираемся разворачивать гигантское производство. Распространение благовоний обещает стать очень важной частью финансового поддержания храмов и т.д., но мы все же больше заинтересованы в распространении наших книг. Продажа благовоний — это всего лишь бизнес, но когда мы продаем книгу, мы развиваем наше Движение. Конечно, делать надо и то, и другое. Это прекрасная программа, она уже ведется весьма успешно во многих храмах. (Письмо Шрилы Прабхупады Ранадхире, 21 апреля 1971)

ДА, ТЫ МОЖЕШЬ НАПЕЧАТАТЬ «ЖИЗНЬ ПРОИСХОДИТ ИЗ ЖИЗНИ» Да, ты конечно можешь напечатать мою беседу во время утренней прогулки о том, что «жизнь происходит из жизни», в виде маленькой книжки. Эта дискуссия должна широко распространяться, ибо любой разумный человек может убедиться, что наша беседа была строго научной и показала так называемых материалистических ученых, как мошенников. Так что напечатай и распространи как можно больше таких книг, это твоя настоящая работа и личный успех. Письмо Шрилы Прабхупады Хамсадуте, 21 апреля 1974

КОГДА МЫ ПРОДАЁМ КНИГУ – МЫ РАЗВИВАЕМ НАШЕ ДВИЖЕНИЕ Организовать продажу книг важнее, чем распространять благовония. Продажа благовоний — это всего лишь бизнес, но когда мы продаем книгу, мы развиваем наше Движение. Так что без крайней необходимости мы не должны становиться бизнесменами. Постарайся это понять. (Письмо Шрилы Прабхупады Бхагаван-дасу, 21 апреля 1971)

ЧЕЛОВЕКЧеловек способен понять в чем ценность жизни, в чем заключается проблема жизни и как найти решение этой проблемы. Вот что такое человеческая жизнь. Проблема в том, что людям не достает сознание Бога. Поэтому мы страдаем. Шрила Прабхупада, Индия, Хайдерабад, 21 апреля 1974, Лекция по Шримад-Бхагаватам, 01.02.07

ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА 20 апреля 1977 года В «Times of India» появилась большая статья о ведическом городе ИСККОН, который планируется построить в Майяпуре. Шрилу Прабхупаду она привела в бешенство, потому что во всей статье ни разу не было упомянуто его имя. Напротив, говорилось всё время о Сурабхи Свами, было напечатано его фото, а город называли «его городом». Автор статьи предполагал, что эта затея принесёт тот же результат, что и Ауровиль, где, по прошествии девяти лет было всего лишь около четырёхсот иностранцев. Также упоминалось, что в следующем году мы собираемся вложить в этот проект около семидесяти кроров рупий. В общем, в статье весь наш план был выставлен как фарс. Ночью Шриле Прабхупаде снова было трудно переводить. В 4 утра он начал говорить о том, что Государственный Банк решил открыть зарубежный счёт, и сделал вывод, что нам не надо побуждать их открывать здесь своё отделение, если они могут открыть просто счёт, потому что это сильно затянуло бы дело. Днём Прабхупаду посетил Шри Бридж Ратан Мохатта. Потом пришёл д-р Шарма и очень настаивал, чтобы Прабхупада принимал лечение. В конце концов Шрила Прабхупада сказал ему, что он не намерен менять своё решение и принимать западные лекарства. Кажется, основным побуждением д-ра Шармы было предложить себя Прабхупаде в качестве врача, а вовсе не переводить его книги на русский язык. Прабхупаду посетили два ученика из «Ришикеш Шивананда Ашрама» и три — из «Чинмоя-ананды», все из Поваи. С ними он был как огонь, сказав, что они не знают Гиты и что вся их деятельность — просто потеря времени. Все они были отравлены философией майявады и поэтому не смогли понять Прабхупаду. «ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ПРАБХУПАДЫ», ТАМАЛ КРИШНЫ ГОСВАМИ

ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА 20 апреля 1976 ГОДА Шрила Прабхупада отправился на утреннюю прогулку вокруг мельбурнского ботанического сада. Так как уже началась зима и стояла довольно холодная погода, он надел тяжелое зимнее пальто. Сегодня он был немногословен. Прабхупада вернулся к приветствию Божеств, принял гуру-пуджу перед тем как подняться наверх в свою комнату на завтрак. Вдобавок к фруктам и жареным орехам кешью, которые приготовили для него преданные, Прабхупада попросил меня приготовить еще два блюда: бора (размоченный дал, сбитый в пасту и глубоко обжаренный в масле) и чира (приправленный специями обжаренный рис, смешанный с зажаренными горошком и кубиками картофеля). Для большего удобства я готовил в автобусе австралийской передвижной группы распространителей книг. Бхаскара дас, средний из трех братьев-преданных, прямо здесь, в храме, собственноручно сделал медные Божества Гаура-Нитай, которые установили в этом автобусе. Прабхупада был очень доволен, когда узнал, что они были изготовлены здесь же, однако ему не очень понравилось, когда я сказал, что для удобства во время путешествий, чтобы уменьшить их вес, их специально сделали полыми. * * * Киртаны в Мельбурне очень зажигательные. Все преданные танцуют с огромным энтузиазмом. Прабхупада отметил этот положительный момент и, в общем, остался очень доволен тем, как все здесь развивается. *** Доброжелательная статья появилась в главной газете Мельбурна, +«The Age», с большой фотографией улыбающегося лица Прабхупады. Она представляла собой аккуратный репортаж с места прибытия Прабхупады и его интервью в аэропорту: «Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель Движения сознания Кришны, приехал спасти нас от собачей жизни. До тех пор, пока мы не начнем культивировать духовное знание, предупреждает нас Его Божественная Милость, нам не остается ничего, кроме «собачьего менталитета». Он подразумевает жизнь, в которой люди ограничены лишь заботой о телесных потребностях — еде, сне и сексе

Зачем им нужно было следовать за ним, если бы он не мог предложить им чего-либо существенного? Что касается стиля жизни, то смысл ее состоит в том, чтобы быть счастливым, но рождение, старость, болезни и смерть препятствуют этому. И поэтому, как человек покупает страховку на все случаи жизни, подобно тому сознание Кришны является своего рода страховкой, призванной разрешить эти проблемы. Поэтому принять сознание Кришны — первоочередная задача человеческой жизни. Любой стремящийся к счастью человек должен следовать определенным жизненным правилам, так же как больной соглашается следовать предписаниям врача. Прабхупада поинтересовался в свою очередь, что она подразумевает под материальным и духовным. Затем он отметил, что в действительности все что есть в храме — духовно по природе, но она не обладает необходимым для восприятия этого факта видением. Очевидно озабоченная финансовой стороной деятельности нашего Движения, Кэрол Джарвис желала знать о деньгах, «выпрашиваемых», как она выразилась, нами на улицах. На что Прабхупада ответил, что мы действительно получаем тысячи долларов ежедневно, продавая книги, но не попрошайничая. Но ее интересовало, почему мы продаем их, а не раздаем бесплатно. «Иначе вы не будете их читать, — сказал ей Прабхупада. — Если я вам дам их бесплатно, вы подумаете: «А, это какая-нибудь чепуха. Ее даже и раздают-то бесплатно». Но когда за это платят деньги, вы по крайней мере поинтересуетесь: «Дай-ка посмотрю, о чем эти книги». Но если вы получите их даром, они пролежат на вашей полке сто лет. Так что это не годится... Кроме того, мы должны их на что-то печатать. Кто за это будет платить? У нас денег нет». Но мисс не унималась. Она хотела знать, что мы делаем с собранными на улицах деньгами, которые не идут на печатание книг. Прабхупада объяснил: «Мы расширяем наше Движение, открываем новые центры, печатаем еще больше книг. Это мои книги. Я организовал «Бхактиведанта Бук Траст». Таково мое желание. И я хотел, чтобы пятьдесят процентов собранных

ПАДШИЕ ДУШИ И ДОЛГ ВАЙШНАВАПадением называют утрату своего истинного положения. Все обусловленные души являются падшими, так как они утратили свое истинное положение. В чем же оно заключается? Истинное положение души — быть вечным слугой Кришны. Такова природа всех живых существ. Когда мы говорим о «падших душах», имеется в виду, что они перестали служить Кришне и начали служить майе, то есть трудиться во имя страны, общества, дружбы, любви и т.д. Они придумали себе много видов служения, вплоть до служения собакам и кошкам. Но, поскольку эти души забыли о служении Кришне, их называют падшими. О спасении падших душ заботятся вайшнавы. Патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах. Долг каждого вайшнава — спасать обусловленные души.лекция Шрилы Прабхупады, Токио, 20 апреля 1972 г.

ВЫ СТАНЕТЕ СОВЕРШЕННЫМИз-за недостатка духовного знания, из-за недостатка должного изучения Бхагавад-Гиты, мы лишь заботимся о временном теле. Очищая чувства, мы приходим к сознанию Кришны. Пожалуйста, приходите сюда, слушайте о Кришне, беседу Кришны с Арджуной. Если вы продолжаете так слушать, вы станете совершенными. Шрила Прабхупада, Индия, Хайдерабад, 20 апреля 1974 года, Лекция по Бхагавад-гите, 13.04

Я СТРАСТНО ЖЕЛАЮ, ЧТОБЫ МОИ КНИГИ РАСПРОСТРАНЯЛИСЬ Я страстно желаю, чтобы мои книги распространялись, и я очень всем вам обязан за ваши неустанные старания и заботу о том, чтобы каждый мужчина и каждая женщина в Америке получили мою книгу. Если они просто прочтут одну страницу, даже ничего не сделав потом, они станут совершенными. Я прочитал о планах Рамешвары и Трипурари отправиться на ярмарку и распространять книги среди тысяч людей, которые соберутся там. Можете использовать любые духовные приемы, которые вам, руководителям, покажутся наилучшими. Пожалуйста, держите меня в курсе дел на ярмарке. (Письмо Шрилы Прабхупады Бхавананде и Джаяпатаке, 20 апреля 1974)

Эмблема ИСККОН-Пресс представляется мне вполне подходящей. Она несет истинное значение мриданги, типография и мриданга — это две параллельные линии.(Письмо Шрилы Прабхупады Брахмананде, 20 апреля 1970)

За чистотой следует Божественность. Этому качеству необходимо тщательно следовать, тогда вы очень быстро продвинетесь на пути к совершенству в сознании Кришны. Письмо Шрилы Прабхупады Канчанбале, 20 апреля 1970