Отец Прокопий (творчество)

Молитва и ТаинстваПотихоньку в этом предельном обнажении, когда ты весь истощился вследствие борьбы, вдруг начинаешь видеть корни этих состояний. Часто – это гордость, когда ты имеешь об этом мире собственные представления, которые не соответствуют реальности. Тебе не хочется с ними расставаться, и ты отчаянно пытаешься удержать в себе эту модель, несмотря на то, что она подвергается критике со стороны внешнего мира. У человека есть определённые домыслы в отношении себя и других. Он видит, что жизнь должна развиваться именно в этом ключе, выгодном для него. Когда что-то рушится – он не готов с этим справиться. Эти мучительные переживания могут уничтожать человека, но могут быть и тем, что рождает его заново. Подобные приёмы используются в сектах: человека жёстко ломают, а потом говорят, что он должен полностью отвергнуть то, что считается основой его личности и переключиться на идеологию секты. И когда он утратит собственную рефлексию – он, мол, ощутит покой.Поэтому для нас маркером того, где – дичь, а где – действительно созидательное рождение, являются Евангельские заповеди. Они дают основу жизни, поскольку органически соответствуют нашей внутренней сути. Сектантскую идею можно узнать по тому, что она отрицает общечеловеческую этику. В рамках секты искусственно могут создать сшибку и предложить выход из неё. Ложный выход будет подразумевать радикальную трансформацию личности, но не в созидательном для личности ключе, а в выгодном для секты. Так человек заходит в бредовую систему, у него формируется специфическое видение мира. Достучаться до него становится крайне трудно, так как вместо реальности он контактирует с бредовой конструкцией, которая подставляется на место реальностиО попытке преодолеть сшибку через уход в бредовую систему – в главе «Расчеловечение и попытка защититься от "Трех Д" [депрессия, деперсонализация, дереализация] с помощью метафор и психологических конструкций» из части 4.2 текста «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы и лагеря»

Найти упущенное звеноУ нас подобные сшибки происходят не только по поводу личной жизни. Например, когда я пишу какую-то статью, то мозг просто перегревается (сейчас реже, а раньше чаще): у меня есть две главы и я не знаю, какую из них поставить первой. Я начинаю думать и не могу остановить этот процесс. И только потом стало понятно, что само это напряженное думание означает, что я что-то упустил. Уже потом я пришёл к выводу, что в таких случаях, во-первых, надо ещё чуть-чуть изучить вопрос: и по первому пункту и по второму. И когда ты чуть продвинешься, то тебе станет абсолютно очевидным, что должно быть впереди, а что в конце. Таким образом, невозможность сформулировать мысль может быть связана с тем, что ты что-то упустил из виду. Продолжая аналогию со статьёй – потом выясняется, что между этими двумя главами должна быть еще третья, которая станет связующим звеном. Как правило, эти напряжённые срывы разрешаются, когда ты вдруг находишь упущенное звено, либо приходишь к какой-то мудрости – пониманию духовных законов. Недостающий элемент объясняет тебе систему и ставит все на свои места.Другой вопрос, если человек не приходит к пониманию духовных законов. Тогда у него могут рождаться бредовые системы. Одна моя знакомая печалилась, что у неё ничего не может быть с одним молодым человеком. И поэтому ей импонировала теория буддизма о перевоплощении, она хотела считать, что с следующем перевоплощении они встретятся. Однако она понимала теорию в европейской трактовке: перевоплотишься именно ты и именно он. Буддистская же идея заключается в том, что формируется новое воплощение, и оно не обязательно будет тем молодым человеком, которого этой девушке хотелось бы видеть. У неё сформировалась некая идея, что встреча возможна. Она действительно возможна, но только в Царствии Божием, где все мы воскреснем телом. Выход – в любви Лично я из подобной сшибки выходил только через любовь. Например, у тебя случился конфликт, когда тебе сказали что-то, что тебе не понравилось. Ты не

Сшибка. Сильное внутреннее напряжениеБывает, что случается сильное напряжение, вплоть до того, что даже не удаётся заснуть. Коротко состояние, о котором пойдёт речь, трудно так точно описать, чтобы всем было понятно, что оно из себя представляет. Но кто знает – тот знает. Речь идёт о том, когда человек пытается как бы сбежать от какой-то ситуации, о том, что ситуация стоит в его сознании вопросом, большим вопросом. Во время этих состояний кто-то говорит, что даже не может молиться.Мы должны учиться проходить через ситуации сильного внутреннего напряжения. Если этого не сделать – мы будет незрелыми всю жизнь. Когда ты выходишь на пик таких моментов, то начинаешь чётко видеть главную причину, которая была от тебя сокрыта. Люди же пугаются этих состояний и сразу пытаются их глушить. Когда у меня была подобная ситуация – духовник давал её пройти, несмотря на мои жалобы. Если это не психиатрия, то из таких состояний тебя никто не может вывести. Поначалу ты ворочаешься и проводишь бессонные ночи. Однако потихоньку твой внутренний мир становится все более и более понятен, и выход из этих состояний проходит всё быстрее и быстрее. На каком-то этапе приходит понимание, с чего они начинаются, а потом и то, как их не допускать. Со временем, если они и будут случаться, то только очень-очень редко и по каким-то большим аффектам. СшибкаКогда возникает внутренний конфликт и нерешённая ситуация, то происходит так называемая сшибка, и она может привести к срыву нервной деятельности. Сшибка – столкновение двух импульсов в коре головного мозга: один ведет к торможению, другой к возбуждению. Например: что-то тебя в твоей жизни толкает вперед, а внутренний голос говорит: «не надо». Согласно учению академика И.П. Павлова, срыв нервной деятельности может произойти, когда мозг атакуется сильным возбуждением (например, человек попал под обстрел) либо длительным торможением, когда, например, в течение долгого времени он ничего не можешь для себя сделать хотя и хочет. Человек злится и на каком

Молебен о болящих, о здравиизапись прямой трансляции 17.03.26 г.https://vk.com/wall-184086372_10297Чинопоследование молебна:на русском | на церковнославянскомКраткие молитвы ко святым, к которым обращались на молебне (тропари) – в комментариях.Список имён, присланных на поминовение.

💬 Солнечный день на Соловках, и весна берёт своё: тает снег, открывая проталины земли, поблёскивают лужи, воздух наполнен дыханием пробуждения ☀️📸 Текст и фото Марии Максимовой из канала «Остров глазами Соловчанки»

Позывной «Футбол»(новый стих о.Прокопия)...С футболом роднили разве что беговые кроссовки,А, может, прилип позывной, так как любил потасовки.Как и те, кто в лесах и на выездах с полной самоотдачейСтенка на стенку решают вопрос после матчей.Сыну всё трудно было понять,Как это – папа – «Футбол», а не хочет играть.Я не умел, да и не хотелось-то очень,Признаю, что отец был во мне тогда ленью обточен.Фронт внёс корректуру во все эти ритмы,Вспышка – и словно стекло лобовое весь я разбитыйПонял, что жизнь разделилась на после и до.В целом, шёл на поправку, а нога шла на дно...*Полностью прочесть стихотворение, как и другие поэтические произведения, можно на страничке автора на стихи.руhttps://stihi.ru/2026/03/16/3626На фото – другой ветеран СВО, не тот, о котором речь в стихе.Прикреплено оно в качестве подтверждения, что описанное в стихе, – возможно.

Есть известное Гарвардское исследование, которое показало, что если у детей, которые воспитываются даже в неблагополучных условиях, есть человеческие отношения, есть любовь и доверие, – то они не считают свою жизнь неблагополучными. Огромное количество узников, которые прошли ГУЛАГ, показали: если у человека есть ценности, если есть вера, любовь, – он способен подняться над своими импульсами. Если человек готов даже в условиях голода разделить с кем-то скудную еду, про такого человека можно сказать, что они принимает самостоятельное решение.Но если человек потерял всё это, то такого человека изучают ученые и, действительно, могут говорить, что у него нет никаких тормозящих, в хорошем смысле, процессов, он действительно напоминает животное, высокоорганизованное, но животное. И тогда в каком-то смысле они правы.Но, в целом, идея о том, что человек управляется рефлексами, а свободы воли нет, неправда даже с научной точки зрения. Наш академик И.П. Павлов, которого несправедливо обвиняют в пособничестве тоталитарному строю, с научной точки зрения показал, что есть вторая сигнальная система – те смыслы, которые мы строим, с помощью которых мы способны преодолевать наши условные рефлексы, способны подняться на уровень высшего синтеза. И тогда мы выходим из манипулятивного коридора. А чтобы из этого коридора выйти, – надо знать, что этот выход возможен, что к нему можно стремиться.Господь призывает нас отказаться не от того, что академик Павлов назвал высшим синтезом, второй сигнальной системой, а от наших бесконечных инстинктивных реакций, которые нас мучают, убивают, доводят до самоубийства. Ведь даже святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит, что гордый человек был бы рад, чтобы и Сам Бог уничтожился. Бывает и такое.Говорил однажды с девушкой очень красивой, умной, талантливой, но, к сожалению, она попала она в психиатрическую клинику. Мне трудно сказать, так как я не учёный – был ли болезненный процесс органически предрасположен, либо же она сама себя довела.Но на каком-т

Череда между отчаянием и надеждой ломает человека. Хотя надежду иметь надо, но, когда мы имеем надежду на Бога, – мы понимаем, что, если сейчас в ловушке нам предлагают сыр, – это не есть надежда.Есть вещи, от которых трудно отказаться, но нам предлагается отказаться не от рефлексии, а от бесконечной череды хаотизированных мыслей. Они возникают, когда мы пытаемся переживать какие-то обстоятельства, по поводу которых у нас возникают страстные помыслы: «Он же мне сказал, он же пообещал. Как он мог отказаться от своего слова?» Мы наполняемся этими мыслями, без конца прокручиваем их.А на самом деле то, что нам казалось способностью проявления самостоятельности нашего мышления в 15 лет, потом к 30-40 (условно) годам оказывается источником больших страданий. С 40 лет у некоторых начинаютc суицидальные мысли по причине того, что реальность не отвечает их ожиданиям.И иногда нужно уметь отказаться, идя от такого рода идей. Чёрные мысли заполняют весь наш горизонт, отвлекая от самого главного.[3] См. «ИСКРА ЖИЗНИ: Свет, сумерки, тьма» – комментарии к циклу лекций (беседы о развитии творческих сил - в широком смысле этого слова - и об их угасании)Сейчас происходит практически то же, что происходило в середине XX века с помощью психологических доктрин. Создается огромное количество книг по нейробиологии, которые имеют очень низкое научное качество, они могут впечатлить только людей, которые совсем не знакомы с наукой. Это и Роберт Сапольски – «Биология желания», и Дик Свааб – «Мы – это наш мозг», и Майкл Газзанинг – «Кто здесь главный?»… Имже несть числа.Теперь происходит, по сути, то же самое, что и в лагере, только с позиции научных изданий. В России есть нейробиолог, которая на публичных площадках говорит, что у нас нет свободы воли. Есть и много других подобных авторов.Но свобода воли есть, мы испытываем это, этому есть много подтверждений. Как говорил апостол Павел, мы чувствуем в себе «мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2: 15). Если бы мозг двига

Можно предположить, что некое, данное людям качество, помогало христианам выдерживать колоссальное давление в атеистические годы, в условиях гонений, когда невозможно было ничего понять, невозможно было найти решение. И здесь человек «включал» свою совесть, свою способность размышлять и принимал сложнейшие решения, которые по максимуму не нарушают его совесть, не затрагивают ближних, никого не предают. Это требовало очень большой включенности. Как сказал один светский автор, цена свободы – это вечная бдительность. Это, конечно, трудно. Многие люди даже были бы рады отдать свою свободу. У Достоевского в «Великом инквизиторе» было сказано, что иногда свобода кажется бременем, и тебе хочется её отдать.Некоторым людям казалось, что проще отказаться от необходимости нести бремя свободы, что и происходило в условиях гонений, ведь во включенном состоянии быть трудно. При колоссальном давлении некоторым людям хотелось, наоборот, уйти от этой здоровой рефлексии. Но рефлексия не в смысле руминации, которая суть пережевывание негативных мыслей, например, своих обид. Рефлексия – это способность понять кто я, где я нахожусь, в какой обстановке, что происходит, что требует от меня эта обстановка.Но мы так устроены, что, если мы не пользуемся этой способностью, – она начинает атрофироваться. Наш мозг отвыкает принимать самостоятельные решения и полностью переключается на тот алгоритм, который предлагает окружающая среда.[2] Подробнее см. в тексте «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления»(ссылка - в комментариях)В годы гонений была произведена атака на центр человеческой личности, на способность принимать решения. В концлагерях людей убеждали, что их решение никаким образом не повлияет на их выживаемость. И те, кто верил в это, угасали, начинали шаркать ногами при ходьбе и сутулиться, у них гасли глаза, и со временем они погибали. В условиях XX века не было средств массового поражения, каждого нужно было убивать чуть ли не вручную. Поэто

Отвергнуться себяМы слышали в Евангельском чтении призыв отвергнуться себя и не стыдиться Сына Человеческого (Мк. 8: 34 - 9:1).Чтобы не стыдиться Сына Человеческого – не обязательно воспринимать как единственный вариант поход на муки и страдания, исповедование Его под пытками.Иногда можно не стыдиться Сына Человеческого, когда поступаем по Заповеди. Когда, например, возникает конфликтная ситуация и мы просто прощаем человека несмотря на то, что это кажется очень глупым – в этой ситуации прощать. Здесь проявляется наша вера, потому что через это исполнение Заповеди Бог зримым образом входит в нашу жизнь и ситуация, бывает, рассасывается. В таких же случаях у других (отказывающихся простить) – ни у кого не рассасывается.Одна женщина рассказывала, что она пропускала на дороге спешащего человека. И потом удивительным образом быстро добиралась до места, куда ехала.Но я хотел бы остановиться на первой мысли – «отвергнуться себя».Иногда людей возмущает эта постановка вопроса, особенно про «смирение», про «отвергнуться себя». Им кажется, что Православие хочет из них сделать каких-то бездарностей, ничтожных, никчёмных людей, которые ползают и бесконечно просят прощения.Но на самом деле, если обратиться к православной антропологии, – можно сказать, что у нас есть самость.Святые отцы считают, что Бог дал нам различные душевные силы для достижения блага. Но после того, как первые люди отступили от Бога, избрали свой какой-то автономный путь развития, всё в душе перемешалось. И то, что нам было дано как способность принимать самостоятельные решения, продумывать свою стратегию, сейчас нами реализуется иногда как какое-то самодурство.Речь не идёт о том, чтобы стать совсем несмысленными существами. И хотя мы читаем у весьма аскетичных авторов о том, что послушник должен полностью потерять себя, отвергнуться своей воли и так далее, – о ком в таких случаях идёт речь? Речь о человеке, который достиг совершенства в аскетических подвигах, не то что мы с вами. Тогда он понимает, что, как