Политический ислам. Россия.

Ифтар как дипломатия и идеология: от Шатра Рамадана до бизнес-элитТема приглашений на ифтар в России сегодня выходит далеко за рамки частного религиозного обряда. Она становится элементом публичной политики, символического влияния и работы с элитами — что хорошо видно на примере Шатра Рамадана в Москве и ежегодного бизнес-ифтара в Казани.В этом году в «Шатре Рамадана» примут участие делегации порядка 10 стран, включая Катар, Саудовскую Аравию, Афганистан, государства СНГ, а также регионы России. В рамках благотворительных ифтаров планируется накормить более 80 тысяч человек. Формально это подаётся как культурно-гуманитарное и межнациональное мероприятие, но по своему масштабу и составу участников это уже площадка международного и политического уровня.Параллельно в Казани проходит бизнес-ифтар, на который лишь малая часть билетов продаётся в открытой продаже, а основная аудитория формируется по приглашениям. То есть речь идёт о целенаправленной работе с бизнесом, элитами и лидерами мнений, а не просто о религиозном ужине.Характерна и риторика организаторов. В статье о бизнес-ифтара прямо говорится:«Нужно быть успешным для того, чтобы помогать бедным, ты должен быть сильным для того, чтобы помогать слабым. Это такая квинтэссенция мероприятия, сюда могут прийти те, кто еще не решился, не встал на намаз, не держит уразу. Мы хотим показать им красоту ислама, показать, что вместе мы едины, неразделимы и поэтому непобедимы».Это описание полностью совпадает со стратегией проведения давы — призыва к исламу: ифтар используется как инструмент привлечения, вовлечения и идеологического сближения, в том числе тех, кто ещё не исповедует ислам.Особенно показательно это в случае политиков и общественных лидеров. В исламской доктрине подобному взаимодействию придаётся особое значение. Мухаммед считал работу с немусульманскими делегациями столь важной, что это стало одним из его последних распоряжений перед смертью:Коллекция достоверных адисов Бухари, хадис 3053: ... Мухаммед: «Изгони

Насилие над христианами в истории политического исламаЧто политический ислам говорит о евреях и христианах?История возникновения статуса «зимми»Как христианство пришло в упадок в исламских странах. Пакт УмараНерассказанная история христиан на Ближнем ВостокеПодписаться#политический_ислам #джихад #христиане #зимми #евреи#статистика

Шариат требует особого отношения к себе. Шариат требует исключенийЗанимательный факт: звезда Мухаммеда Али – единственная на «Аллее славы», по которой не ходят ногами.На Голливудской «Аллеи славы» установлено свыше 2500 именных звезд, и почти все они вмонтированы в тротуар. Единственное исключение – звезда Мухаммеда Али, размещённая вертикально на стене Театра «Долби» – именно там ежегодно проходит церемония вручения премии Оскар.Боксёр при жизни отказался от традиционного формата установки, сославшись на исламские убеждения: имя пророка Мухаммеда, которое он носил, не должно находиться под ногами прохожих. В знак уважения к вере спортсмена организаторы сделали исключение из строгих правил аллеи. «Я ношу имя нашего любимого пророка и не позволю, чтобы люди его топтали», – говорил Али. Подписаться#политический_ислам #США #Мухаммед_Али #шариат

Идеология под видом праздника: в Шатре Рамадана переписывают «культурный код будущего» под шариатАнонс «Шатра Рамадана», посвящённого Году единства народов России от ДУМ РФ, удивил слоганом — «Культурный код будущего». Во время Рамадана шатер размещается на парковочной площадке при Мемориальной мечети в Москве.«Тема проекта призвана соединить нити культурных наследий народов России и мира, создав образ грядущих поколений. "Шатер Рамадана" приглашает гостей заглянуть в будущее глазами сегодняшнего дня, опираясь на бесценный опыт прошлого. Через образы и символы современной эпохи мы рассказываем о ценностях, которые передаются из поколения в поколение и продолжают жить в сердце каждого из нас», — поделились организаторы из ДУМ Москвы.Культурный код будущего с позиции национальной безопасности – это совокупность ценностей, смыслов, норм, символов и моделей поведения, которые формируют образ желаемого будущего общества.Если упростить: это не просто «культура», а стратегическая система смыслов, ценностный каркас, ответ на вопрос — какой мы хотим видеть страну через 20–50 лет и какие ценности будут направлять её социальное и политическое движение.Культурный код – это базовые понятия, историческая память и интерпретация прошлого, язык и символы, представления о героизме и успехе, а также модели поведения «нормального гражданина». ДУМ РФ в своём Шатре Рамадана создаёт новую идеологическую архитектуру России, которая будет стремиться к исламской интерпретации понятий добра и блага, справедливости, преступления и наказания, исторических фактов, при этом постепенно нормализуя шариатское мировоззрение на семью и общество в целом. Уверены, что гостям из Афганистана много чем есть поделиться на эту тему.Шатёр Рамадана будет функционировать в течение всего месяца Рамадан. Ниже дублируем программу Шатра, пророчащую будущее России: Вечер Дагестанской молодежи Вечер Уйгурской общины Вечер Семейных ценностей ОАЭ Вечер Азербайджанской Республики Вечер Турции Вечер БФ «Добро есть»: Вме

Шариатские суды в Российской Федерации Шариат — это руководство по созданию исламской цивилизации. Стратегия, инструктаж и памятки программных документов «Братьев-мусульман». Подписаться#политический_ислам

Будет и на нашей улице РамаданРамадан – одно из самых значимых событий в исламском календаре. Кафирам (немусульманам) может быть любопытно, что означает месяц Рамадан, почему мусульмане постятся и как это связано с исламской доктриной в более широком смысле?В этой статье мы исследуем исторический контекст Рамадана и его политический символизм.Что такое Рамадан? Краткий обзорРамадан – девятый месяц исламского лунного календаря, время, когда мусульмане постятся от рассвета до заката, воздерживаясь от еды, питья и интимной близости. Пост в месяц Рамадан закреплен в Коране и рассматривается как одна из форм поклонения. Это один из пяти столпов ислама. Месяц Рамадан посвящён первому откровению Корана Мухаммеду, которое, согласно исламской традиции, произошло в 610 году нашей эры в пещере недалеко от Мекки.Коран 2:185: В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны.Политический символизмИсторически победы Мухаммеда в Рамадан, такие как битва при Бадре, создали прецедент: подчинение исламу ведёт к победе над кафирами. В биографии Мухаммеда, Сире, битва при Бадре описывается как нападение на караван мекканских язычников, везущих товары из Сирии в свой город Мекку. Это было первое крупное нападение джихадистов во главе с Мухаммедом на кафиров, ставшее началом его военной карьеры. Нападение произошло во время Рамадана. Первая праздничная трапеза была проведена Мухаммедом в конце Рамадана после битвы при Бадре, чтобы отметить свою победу над мекканцами. Это – празднование победы над кафирами.С этой точки зрения Рамадан не является нейтральным и су

Светское государство и церкви, ставшие мечетямиТурция официально является светской республикой с 1923 года. Однако, если посмотреть на судьбу христианских храмов в этот период, возникает вопрос: насколько последовательно соблюдался этот принцип?За последние сто лет в Турции зафиксировано как минимум 8 случаев, когда христианские церкви в республиканский период получили статус действующих мечетей. Для государства, заявляющего светскость как одну из основ, это вовсе не мало — особенно если учитывать символическое значение этих объектов.Церкви → мечети после 1923 года: 1. Св. Стефан, Тирилье (Бурса) → мечеть Фатих — 1923 2. Армянский собор Св. Богородицы, Газиантеп → мечеть Куртулуш — 1986 3. Собор Карса (X в.) → мечеть Кюмбет — 1993 4. Айя-София, Изник — 2011 5. Айя-София, Трабзон — 2013 6. Айя-София, Стамбул — 2020 7. Монастырь Хора (Карие), Стамбул — 2020 8. Kesik Minare, Анталья — 2021Почему именно музеи?Особенно показательно, что несколько ключевых зданий были не просто церквями, а музеями: • Айя-София в Стамбуле • Айя-София в Трабзоне • Айя-София в Изнике • Монастырь ХораИх музейный статус был сознательным светским выбором ранней республики — способом вывести религиозно нагруженные памятники из конфессионального конфликта и сохранить их как общее культурное наследие.Их повторная исламизация в XXI веке — это не реставрация прошлого, а новое политическое решение, принятое в условиях современной Турции. Формально законно — содержательно спорноДа, юридически эти решения оформлены корректно. Но светскость — это не только право большинства, а и принцип нейтральности государства по отношению к религии.Когда: • музеи превращаются в культовые сооружения, • христианские памятники утрачивают нейтральный статус, • решения сопровождаются символической риторикой, возникает ощущение отхода от модели светского государства.8 случаев за столетие — может показаться «не так много». Но если учесть масштаб и значение объектов, возврат религ

Мы продолжаем анализировать аяты из Корана, публикуемые в телеграм-канале «Исламская столица».Коран 5:50 Неужели они [отказавшись от законов Аллаха] ищут правосудия времен джахилии? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей [размышляющих и] убежденных?Данный аят осуждает созданные людьми законы, существовавшие до ислама (называемые в исламе джахилией, временами неведения), и утверждает ислам как единственно возможный источник права. Вот как комментирует этот аят Ибн Касир, один из признанных исламских теологов: «Аллах Всевышний выражает свое порицание тем, кто отказался от суда Аллаха, Судьи, охватывающего собой всякое благо и запрещающего всякое зло, и склонился к чему-то иному, например, к людским мнениям, собственным страстям или условным выражениям, принятым людьми самостоятельно и отсутствующими в законе Аллаха... Однако те из них, кто поступает таким образом, являются неверными, с которыми надо сражаться, пока они не вернуться к суду Аллаха и Его посланника и не станут обращаться ни к чему иному ни в малой, степени, ни в большей».Здесь есть важный момент: следование шариату (исламскому праву, основанному на Коране и Сунне Мухаммеда), не является личным выбором мусульманина. Если он следует каким-либо другим законам, то он, согласно данному аяту, является неверующим, с которым нужно сражаться, пока он не подчинится шариату. Получается самостоятельная цепная реакция: чем больше в стране мечетей, где проповедуется подчинение Аллаху и Мухаммеду (а именно так переводится слово «ислам» - «подчинение»), тем большее давление будет оказываться на каждого мусульманина, в том числе в помощью угроз и насилия, чтобы он во всём следовал шариату.Подписаться#политический_ислам #Коран

Восемь аспектов исламской доктрины и роль идеологии в преступлениях банд насильниковВ своём докладе «Банды насильников в Великобритании и ислам» д-р Марк Дьюри анализирует роль исламской доктрины и норм шариата в формировании среды, в которой стало возможным массовое сексуальное насилие над несовершеннолетними девочками в Великобритании со стороны организованных групп.В докладе выделяются восемь аспектов исламского права и теологии, которые, по мнению автора, могли способствовать формированию и поддержанию преступной деятельности банд насильников. Эти восемь факторов следующие: 1. Доктрина превосходства мусульман над немусульманами. 2. Доктрина лояльности к своим и отречения от чужих, также известная как «любовь и ненависть ради Бога». 3. Превосходство и доминирование мужчин над женщинами. 4. Предписанная изоляция женщин мужчинами. 5. Религиозная практика принудительных браков и отсутствие понятия возраста согласия. 6. Восприятие женской сексуальности как опасной и угрожающей. 7. Практика сексуального рабства как элемента законов джихада. 8. Институт «зимми» и обращение с покорёнными немусульманскими народами в исламском праве.Далее в отчёте подчёркивается, что речь не идёт об обвинении всех мусульман или ислама в целом. Речь идёт о том, что именно эти доктринальные и правовые представления могли создавать культурную и идеологическую среду, в которой часть преступников рассматривала немусульманских девочек как людей более низкого статуса – как «дозволенную добычу», чьи права и достоинство не требуют уважения.Автор указывает на наличие в религиозных текстах и в культурах «чести» аргументов, которые могут использоваться для оправдания насилия, подчинения и дегуманизации женщин, особенно немусульманок. В отчёте приводятся свидетельства выживших и выводы комиссий, согласно которым в некоторых кругах такое насилие воспринималось как нечто «нормализованное» – как поведение, которому находят идеологические и религиозные оправдания.Именно этот слой и

Один из наших подписчиков просил сделать карту исламских организаций в Бурятии, традиционно буддийском регионе. Выполняем ваш запрос.Республика Бурятия – буддийский регион России, но даже там по данным ЕГРЮЛ с 1999 года зарегистрировано 8 исламских организаций. Из них 5 ликвидированы и 3 продолжают деятельность: в Улан-Удэ, а также Северобайкальске и Таксимо – удалённых населённых пунктах на севере республики.Среди ликвидированных организаций – Благотворительный фонд содействия строительству и развитию мусульманской Соборной мечети в Улан-Удэ. Само строительство мечети завершилось в 2011 году.В 2021 году планировалось расширить территорию этой мечети и построить культурно-учебный исламский центр. В 2022 году появилось намерение построить ещё одну мечеть — теперь уже в Северобайкальске, на берегу Байкала. И всё это происходит в буддийском регионе.О функциях мечетей как центров исламского управления мы писали здесь и здесь. Мечеть – место для судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений, место для решений по семейному праву, место для военных коллегий. Согласно исламской доктрине политический ислам является господствующей мировой цивилизационной системой. Таким образом, с исламской точки зрения мечети должны быть построены повсюду, а другие религиозные или политические учреждения должны быть под контролем или запрещены.Интерактивная карта. Подписаться#политический_ислам #карты