@tuzakkir
«За каждой тягостью наступает облегчение»❤️🩹 Коран 94:5
Передают со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ часто говорил:«Мольба мусульманина за своего брата, совершаемая в его отсутствие, будет услышана (принята). У головы его находится специально приставленный ангел, и каждый раз, когда он просит для своего брата блага, этот ангел говорит: "Аминь! И тебе того же!"» (Муслим).
Рамадан почти покинул нас... О Аллах, исполни желания, что таятся в наших сердцах; прости грехи, записанные в наших свитках, и исцели раны в наших душах.О Аллах, выведи нас из Рамадана освобожденными от огня, утешенными, прощенными и получившими ответ на свои мольбы. О Аллах, если мы были искренни в благодеяниях — укрепи нас в этом, а если проявляли небрежность — исправь нас.
О Аллах, приблизь нас к Себе так, как подобает Твоему Величию. Приблизь так, чтобы это оживило наши сердца после их увядания и наполнило наши души светом и спокойствием. Сделай нас из числа тех, кто, когда мир становится для них тесен, прибегают к Тебе — и Ты даруешь им простор. И из числа тех, чьи сердца, когда они разбиты, Ты исцеляешь Своей милостью.
Шейх Ибн Джибрин (да помилует его Аллах) сказал: «Праведные предшественники в Рамадан уделяли особое внимание Корану. С наступлением этого месяца они оставляли разговоры и полностью посвящали себя чтению Писания.Передают об имаме Малике, что он избегал передачи хадисов и собраний ученых, переключаясь на чтение Корана. Так же поступал имам аш-Шафии и другие имамы — в Рамадан они усердствовали в чтении гораздо больше, чем в любое другое время.Многие из них обычно прочитывали Коран полностью за три ночи. Когда же наступал Рамадан, в первые двадцать дней они завершали чтение каждые два дня, а в последние десять дней месяца — ежедневно».
Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:«Если Аллах открыл тебе врата ночных молитв, не смотри на спящих с пренебрежением. Если Он открыл тебе врата поста, не смотри на тех, кто не постится, с пренебрежением. Если Он открыл тебе врата джихада (усердия на Его пути), не смотри на тех, кто остался дома, с пренебрежением. Ведь может оказаться так, что спящий, не постящийся или оставшийся дома — ближе к Аллаху, чем ты».[Мадаридж ас-Саликин, 1/177]
Катада спросил Анаса: «С какой мольбой пророк ﷺ обращался к Аллаху чаще всего?»Анас ответил: «Чаще всего он говорил: « اللهمّ آتنا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النَّار » “О Аллах, даруй нам благо в этом мире и благо в мире вечном и защити нас от мучений Огня”».(Аллахумма, атина фи-д-дунья хасанатан, ва филь-ахирати хасанатан, ва кына ‘азаба-н-нар)📚 Источник: Сахих Муслим, стр. 1110.
«Чем ближе сердце к Аллаху, тем быстрее исчезают из него дурные противоречия, а свет его видения истины становится полнее и сильнее. И чем дальше оно от Аллаха, тем больше в нем становится этих противоречий, а свет осознания верного пути слабеет. Ведь знание — это свет, который Аллах вселяет в сердце, и благодаря ему раб начинает отличать ложь от истины».Ибн аль-Каййим | «И‘лям аль-мувакки‘ин»
«Недовольство (предопределением) — это врата тревоги, скорби и печали, это смятение сердца, омраченность разума, скверное состояние и мысли об Аллахе, недостойные Его величия.Довольство же (судьбой) избавляет человека от всего этого и открывает перед ним врата земного Рая еще до того, как он войдет в Рай вечный».Ибн аль-Каййим | «Мадаридж ас-Саликин»
🌙Мольба (дуа) — это поклонение Аллаху, проявление нужды в Нем и смирение перед Ним. Чем чаще раб взывает к Господу, чем дольше длится его мольба, чем чаще он повторяет её, возвращаясь к ней снова и снова, и чем разнообразнее подбирает слова — тем совершеннее становится его поклонение и тем явнее проявляются его нужда, кротость и зависимость от Создателя. И тем ближе он становится к своему Господу, и тем больше будет его награда».Ибн аль-Каййим | «Джала аль-Афхам»
«Никто не получает власти над рабом [Аллаха], чтобы причинить ему страдания, иначе как по причине греха — знает он о нём или нет. При этом грехов, о которых человек не знает, во много раз больше тех, что ему известны. А того, что он знал, но забыл, — во много раз больше того, что он помнит».Ибн аль-Каййим | «Бадаи аль-Фаваид»
«Подобно тому как овца, оставшаяся без пастуха среди волков, обречена на скорую гибель, так и раб [Божий]: если нет над ним защиты от Аллаха, то волк [шайтан] его непременно растерзает. Защита же Аллаха обретается через богобоязненность (таква), ибо она — преграда и неприступный щит между человеком и его „волком“, так же как она является защитой от наказания в этом мире и в мире вечном».Ибн аль-Каййим
«Милостыня обладает удивительным свойством отводить разного рода беды, даже если она исходит от грешника, притеснителя или даже неверующего. Посредством неё Аллах избавляет человека от несчастий, и это истина, известная всем людям — как ученым, так и простому народу. Все жители Земли признают это, потому что проверили это на собственном опыте».— Ибн аль-Каййим | «Аль-Вабиль ас-Саййиб»
«Самое великое разочарование постигает того, кто привязался сердцем к кому-либо, кроме Аллаха. Ведь то, что он упускает из своей пользы, счастья и преуспевания, гораздо больше того, что он получает от объекта своей привязанности, который к тому же обречен на исчезновение.Подобен тот, кто полагается не на Бога, тому, кто пытается укрыться от жары или холода в паутине — самом непрочном из жилищ».— Ибн аль-Каййим | «Мадаридж ас-Саликин»
«Чем больше раб Аллаха расширяет круг своих благих дел, тем просторнее становится для него место в Раю».— Ибн аль-Каййим | «Хади аль-арвах иля биляд аль-афрах»
«Стоит человеку лишь на час забыть об [упоминании Аллаха] (зикре), как шайтан тут же оседлает его. Он начинает давать ему обещания, возбуждать в нем пустые надежды и страсти, заставляя его блуждать по всем долинам [заблуждений]».— Ибн аль-Каййим | «Бадаи аль-Фаваид»
