Авторский блог искусствоведа. Рекламу не продаю и не закупаю. Иногда вп с дружественными каналами.РКН: https://knd.gov.ru/license?id=676557d240af125d6a5f5179®istryType=bloggersPermissionОбщение — @Fadeeva_art
В России данная иконография называется по-разному: «Жена, облеченная в солнце» и «Что тя наречём» или «Благодатное Небо». Вариант «Благодатное Небо» получил более широкое распространение. Связано это с прославлением иконы Архангельского собора Московского Кремля, написанной царскими мастерами в последней четверти XVII века. По преданию, икона Архангельского собора являлась списком с древнего византийского образа, привезенного в Москву, по одной версии Софьей Палеолог, женой великого князя московского Ивана третьенго, по другой – Софьей, женой великого князя московского Василия Дмитриевича. Название «Благодатное Небо» образ Архангельского собора получил от текста молитвы, расположенного вокруг изображения: «Что Тя наречём, о Благодатная, Небо возсия еси солнце правды…»В МАХ подписаться
«Что тя наречём» или «Благодатное Небо», как раз к сегодняшнему дню. Истоки иконографии образа «Что тя наречем» лежат в европейском христианском искусстве XV века. В основе – апокалиптический образ «Жены, облеченной в солнце», описанный в текстах новозаветной книги «Откровение Иоанна Богослова»: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12: 1). Известный образ написанный Кириллом Улановым и Алексеем Квашниным в 1708 году. Принесена в дар от семьи Кориных в 1996 году.(Надпись «Богоматерь Виленская» на верхнем поле более поздняя)Находится в Покровском приделе храма святителя Николая в Толмачах.А что делать, придётся и в MAX подписаться
Начало Крестопоклонной недели. Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой.Ставротека. Византия. Кон. XI - нач. XII веков. Италия. Аббатство Нонантола
В память о Папе… сегодня День памяти. 12 лет прошло.Я помню, родной! Ты всегда в моём сердце, в моей душе. Друзья, помолитесь о р. Б. Сергии..Между печалью и ничеммы выбрали печаль.И спросит кто-нибудь «зачем?»,а кто-то скажет «жаль». И то ли чернь, а то ли знать,смеясь, махнет рукой.А нам не время объяснятьи думать про покой. Нас в мире горсть на сотни лет,на тысячу земель,и в нас не меркнет горний свет,не сякнет Божий хмель. Нам – как дышать, – приняв печатьгонений и разлук, –огнём на искру отвечатьи музыкой – на звук. И обречённостью кресту,и горечью питьямы искупаем суетуи грубость бытия. Мы оставляем души здесь,чтоб некогда Господьпростил нам творческую спесьи ропщущую плоть. И нам идти, идти, идти,пока стучат сердца,и знать, что нету у путини меры, ни конца. Когда к нам ангелы прильнут,лаская тишиной,мы лишь на несколько минутзабудемся душой. И снова – за листы поэм,за кисти, за рояль, –между печалью и ничемизбравшие печаль. Б. Чичибабин
Ангел Златые Власы. XII век.Дерево, темпера. 48,8x38,8.Иконографическая справка: "Ангел Златые Власы" - древнейшая икона в собрании Русского музея, один из самых ярких памятников домонгольского времени. Оплечное изображение ангела занимает почти всю иконную плоскость. Легкий наклон головы, мягкий овал лица с выразительными чертами, плавный лаконичный силуэт создают тонкий одухотворенный образ. Но главное, что притягивает взгляд - это огромные, широко раскрытые миндалевидные глаза. В них сосредоточилась вся духовная глубина: эмоциональность и созерцательность образа. В иконе найдена мера гармонии и совершенства, доступная лишь великим художникам и высокому искусству.Стилистическая справка: Многослойное личное письмо с мягкими переходами от света к тени, живописный характер фактуры восходят еще к эллинистическим традициям, хранительницей которых на протяжении средних веков была Византия. О связи с античностью говорят и золотые нити волос на голове ангела. Золотые волосы - символ величия и бессмертия богов, живших на Олимпе. Эта икона предназначалась для алтарной преграды перед входом в алтарь. В центре помещалось изображение Христа, а по сторонам - поклоняющиеся ему архангелы Михаил и Гавриил. (Источник: Иконография восточно-христианского искусства)🔴Древнерусское искусство 🔴MAX придётся подписаться
К разнообразию культовых построек относится такое вот чудо. Это монолитная церковь Святого Георгия в городе Лалибела XIII века (Эфиопия), хотя археологи предполагают, что храм был создан гораздо раньше. Церковь высечена в каменной толще красного вулканического туфа. Плоская крыша находится на одном уровне с поверхностью земли, а двор церкви представляет собой котлован глубиной 12 м.К разнообразию культовых построек относится такое вот чудо. Это монолитная церковь Святого Георгия в городе Лалибела XIII века (Эфиопия), хотя археологи предполагают, что храм был создан гораздо раньше. Церковь высечена в каменной толще красного вулканического туфа. Плоская крыша находится на одном уровне с поверхностью земли, а двор церкви представляет собой котлован глубиной 12 м.
Нашла для вас канал «Литературное поле», где слова оживают, а книги обретают новую глубину.Загляните сюда, чтобы:📌Вновь открыть для себя мудрость вечных цитат.📌Насладиться красотой стихотворных строк.📌Прикоснуться к истории через редкие архивные материалы.Пусть «Литературное поле» станет вашим тихим убежищем в мире литературы.
Постоянно тренирую глаз и память, читая огромное количество литературы, просматривая фото, желательно с деталями. Так и сегодня. Поговорим об Агиосоритиссе. Это один из типов изображения Богородицы без Богомладенца, почти в профиль, в повороте вправо, иногда влево, с молитвенно сложенными руками. Близок к деисусной композиции.Это довольно ранний тип примерно IX - X веков, известный по византийским образцам. Широкое распространение получил в XII - XV веках.Поставлю иллюстрацией прекрасный памятник XII - XIV вв., образ Пресвятой Богородицы, называемой «Lukasbild», что в переводе означает написанная Лукой (имеется ввиду Апостол).Долгое время автором иконы считали именно его, видимо, опираясь на латинский текст 1629 года, выгравированный на оборотной стороне серебряного алтаря, в который был вмонтирован образ.Проведённые позднее исследования показали, что «Лукасбильд» написана в XII веке и является знаменитой византийской иконой Божией Матери Агиосоритисса, которая находилась когда-то в часовне святой Раки при Халкопратийском храме Богородицы в Константинополе, где хранились ковчег с поясом Богородицы и другие святыни Богоматери, привезенные в V веке из Иерусалима. Есть и альтернативное мнение - возможно, икона хранилась в одноименной часовне Влахернского храма в Константинополе (я склоняюсь именно к ней).PS. Интересный факт. Служители Епархиального музея христианского искусства во Фрайзинге, где находится икона, не берут плату с тех, кто пришёл помолиться или прочитать акафист Божией Матери перед иконой Агиосоритисса.Постоянно тренирую глаз и память, читая огромное количество литературы, просматривая фото, желательно с деталями. Так и сегодня. Поговорим об Агиосоритиссе. Это один из типов изображения Богородицы без Богомладенца, почти в профиль, в повороте вправо, иногда влево, с молитвенно сложенными руками. Близок к деисусной композиции.Это довольно ранний тип примерно IX - X веков, известный по византийским образцам. Широкое распространение получил в XII - XV века
